位于大丰区中南部，总面积88平方公里，下辖11个行政村、2个居委会，常住人口21719人，2021年西团镇党委被省委、省政府表彰为“乡村振兴先进集体”，在2021年中国中小城市高质量发展指数中，名列全国千强镇681位。先后建成“国家卫生镇”“国家生态镇”“中国抛丸机产业基地”“国家火炬计划特色产业基地”“全国改革发展试点小城镇”“全国示范型退役军人服务站”等国家级品牌；建成“江苏省基层党员冬训工作示范镇”“江苏省水美乡镇”“江苏省文明镇”“江苏省中小企业创业示范基地”“江苏省农村信息化应用示范基地”“江苏省中小企业产业集聚示范区”“江苏省生态文明建设示范镇”“省级耕地保护激励镇”等省级品牌。

区位优势

西团，毗邻大丰城区，沈海高速贯穿全境，内河航运纵横交错，大丰港、盐城机场、新长铁路近在咫尺，建设中的盐通苏嘉高铁联通长三角经济圈和社会圈,即将开工的盐通高铁（大丰港支线）横穿西团。“公、铁、水”联运，“海、陆、空”互通的立体交通网络，为西团打开了对外开放的快速通道。 

港口：距大丰港40公里；航空：距盐城南洋机场40公里，距南通兴东国际机场120公里；铁路：距盐城火车站38公里，距大丰高铁站14公里，建设中的盐通苏嘉高铁主线及大丰港支线穿境而过；公路：西接204国道、沿海高速，东连临海高等级公路，左右逢源、四通八达。

产业优势

抛丸机产业为西团传统支柱性产业，经过了30多年发展，全镇现有抛丸机企业230余家，会员企业由71家扩大到111家，成为全国最大的抛丸机产业基地，形成了从一条较完整的抛喷丸机产业链，产品包括吊钩式抛丸机、履带式抛丸机、通过式抛丸机、网带抛丸机、转台强化抛丸机以及磨具磨料、喷砂磨料、表面处理抛光金属磨料等。目前西团抛丸机行业从业人数过万，销售网点遍布全国各地，抛丸机销量占全国市场份额40%左右，为此，西团镇赢得了“中国抛丸机之乡”等美誉。在鼓励传统抛丸企业转型升级的基础上，重点围绕新能源及装备制造、新能源汽车零部件、新一代电子信息、医疗器械等新兴产业，持续加大攻坚力度，连续多年荣获全区招商引资项目建设先进集体，累计开票销售超亿元企业13家，建成国家高新技术企业22家、省级“两化”融合贯标企业10家、省星级上云企业17家（其中三星12家、四星5家）、国家评价的科技型中小企业51家。江苏迈硕医疗科技有限公司2019年底取得国外标准认证（注册）医疗物资生产企业“白名单”，获出口“特别通行证”。

人文优势

△ 西团——因水而生

西团镇，历史上曾经是一片汪洋，属黄海之域。南宋建炎二年（1128年），黄河南徙夺淮入海，其间700余年，大量泥沙沉积到海岸。元朝中前期，西团境域为范公堤东的海滨区域，至清朝顺治年间（1400年前后），西团才慢慢成陆。

△ 西团——因盐而盛

西团制盐业起步于元朝末期，发展于明朝中期至清朝前中期，清代中叶盐产量达到高峰。明洪武二十五年（1392年），草堰镇在“四团”编“总”立“团”，设灶产盐。据康熙十二年成书的《淮南中十场志》记载，当时在四团内设立灶房40座，其中西团、北团、东团计20，南团20座。灶民聚居在“团”内，煎盐为生，这就是西团镇最原始的雏形。盐民们直接影响了西团古老集镇的数度兴衰，写下了浓墨重彩的一页。元朝中后期，因海水不断东迁，盐业生产量渐少，范公堤西的盐场东迁。盐民们改行开荒种地用以谋生，先民们通过垦荒、水利建设改造形成了农田。

△ 西团——古镇传说

■ 牛湾河的传说——白牛斗龙（盖苏文的黑龙马化为黑龙，薛仁贵的白龙马转世为牛，小牛十八声唤母形成如今牛湾河的十八道弯）

■ 叶萍香的传说——发绣救父（叶萍香用自己青丝绣出发绣佛，为父叶大钟求神佛保佑、能赎父罪，瞎了双眼，后遇昆仑女绣的双凤腾云度化补天上针神之缺）

■ 张士诚的传说——吴王举义

■ 双龙圩的传说——戚家团杨家的大龙、二龙兄弟俩勇斗鲨鱼，为民除害而献出了宝贵的生命。

■ “双下山”的传说——慈云庵与㫰网寺，一桥之隔，不足半里。这里地处偏僻，平时无人问津，成了一个寂静的小天地。可是就在这寂静的小天地里却引出了“双下山”的历史故事，为多少人所羡慕。㫰网寺和尚济普与慈云庵尼姑福安相好，双飞双宿，俨若夫妇。在黑暗的旧社会曾经受到舆论的谴责，认为他们有违佛门清规戒律，大逆不道。好事者曾经以此作为生财之道，向僧尼勒索钱财，使他们各自偃旗息鼓，不敢追求，直到新中国成立后才脱去僧衣，走出佛门，双双下山，了却夙愿，有情人终成眷属，成了幸福的象征，一时传为佳话。20世纪90年代后期，尼姑福安一直在西团敬老院生活，直到去世。以后和尚与尼姑喜结良缘的故事逐步传到江南等地。编成了扬剧《双下山》。

■ 马港和马坟的传说——明代副总兵刘显等追歼倭寇于西团茆花墩后：百姓欢声载道，明军凯旋南归。刘总兵乘马来到西团南郊，一面叫兵士寻找渡河船只，一面骑马过港，亲试水之深浅，马至港心，不料深入浮沙地段，战马足陷淤泥，拔脱不出，加之战马连续十数日苦战沙场，奔波劳累，疲惫之极，再也无力脱身，眼看下沉，刘总兵浮水返上北岸，继而寻找民间门板杂木，以作浮桥南渡，只将战马作为招魂葬处理，就在港北、路西乱葬地中心，众士卒人人动手，不多时便垒成了一座高大的坟墓，并将一些战刀埋入，作为殉葬品，以示怀念。刘总兵过港南回，西团这里百姓怀念抗倭英雄，便自发地年年将坟垒土增高，历经数百年仍旧巍峨高耸，并在港上架起木板桥取名马港桥，坟称马坟，当地所属的村称为马港村。

  △ 西团——古镇文化

“东塘天边水，西团海上村”——《桃花扇》作者孔尚任歌咏西团的名句，传递着古镇600年的历史底蕴。

■ 宗教文化

西团境内最早的历史记载见于明嘉靖三十年刊版的《两淮盐法志》中《草堰场图》，图上绘有“浪港寺”，后人改称为“晾网寺”、“㫰网寺”。此后直到1941年的数百年间，西团境内寺庙遍布城乡。旧时境内的庙宇有㫰网寺、龙王庙、都天庙、东岳庙、关帝庙、二圣庵、北团关帝庙、贞节庵等,庙宇建筑规模宏大，气势恢宏，用料考究。显示出西团兴衰和文明。

旧时境内的庙宇有：㫰网寺、龙王庙、都天庙、东岳庙、关帝庙、二圣庵、北团关帝庙、贞节庵、七灶关帝庙、祖师庙、准提庵、东林庵、理堂（又名理营、理门、理教公所）、土地庙、下明海龙王庙（早期为西团龙王庙在下明分建之小庙）、㫰网分院、耶稣教堂、宗祠等。

这些众多的庙宇中，除了土地庙及分建小庙外的八座寺庙建筑均规模宏大，气势恢宏，用料考究。所供奉大小神像形像姿态惟妙惟肖，衣着服饰十分得体；数以千计的盈联均为永久固定的，明暗雕刻摆布得当。与现在外地庙宇中所见毫无差异。

可惜的是：1941年日军偷袭西团时，龙王庙连同周边的徽州会馆、西团小学、大丰盐垦公司总部等首当其冲被日军付之一炬；其后，为反日伪屯垦，地方党组织发动抗日军民忍痛割爱，主动拆破拆毁了一大部分；所剩残破不堪的庙宇在文化大革命中“破四旧、立四新”，所有供奉的神像都被“扫地出门”，建筑物先后全部拆除或改为他用，其遗址有的平整为农田或建起了新的建筑物，有的残迹尚存。虽说旧貌变了新颜，但在老一代人中还记忆犹新。《古镇沧桑六百年》等书中有所叙述。

■ 红色文化

西团集镇历史上虽算不上边塞要要塞，却也是兵家必争之地。境内曾驻扎过往过多批外来部队，成立有自己的地方武装。这里亦曾发生过许多战事。

元朝末年曾有张士诚为首的盐民起义。明清年间，境域内有过七灶、茆花墩歼灭倭寇战事。抗日战争和解放战争时期，境内更是战事频繁，抗击日军侵袭、粉碎日伪的“屯垦”、反“扫荡”、打伏击、打阻击、打歼灭等，经历大小战斗数十次，广大人民群众在中国共产党的领导下积极参军参战，支援前线，为配合全国解放做出了重大的贡献和巨大的牺牲。

新中国成立后，西团地区虽已无战事，但西团人民在中国共产党和人民政府的领导下，西团子弟兵又参加了抗美援朝、援越抗美、对越自卫反击、对越防御作战、北京“六四”平暴等战事，完成了上级赋予的光荣任务。和平时期，西团镇十分注重人民武装建设，年年圆满完成新兵服役征集任务，不断健全民兵组织，军事训练正常规范，广大民兵在地方建设、社会治安、抢险救灾等方面发挥了积极作用。